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方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不(bù)可方(fāng)不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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