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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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