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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(bù)，恐民钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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