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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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