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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经(jīng)科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的(de)出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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