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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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