日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议(yì)日(rì)本(běn)国(guó)一(yī)起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找材料卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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