人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)以及人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话