杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明(míng)公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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