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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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