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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(108kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款4年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yīkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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