印信是什么意思？印信和书信一样吗-橘子百科-橘子都知道

印信是什么意思？印信和书信一样吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数印信是什么意思？印信和书信一样吗(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng印信是什么意思？印信和书信一样吗)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。