什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(z无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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