本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是(shì)“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃(āi)的(de)。
关于本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng),本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)以及本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng),女孩说(shuō)本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗(shī)句,本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思,比(bǐ)喻什(shén)么?,本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)?等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识:
本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情,本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句
“本来无一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng),到(dào)哪里染上尘埃。
这句话形容了世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不(bù)是一(yī)个空字,心(xīn)本(běn)来就(jiù)是空的(de)话,就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕迹。
出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。
全文(wén): 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。
佛性常清净,何处有尘埃(āi)!身(shēn)是菩(pú)提树(shù),心为明镜(jìng)台。
明镜本(běn)清净,何处(chù)染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái)。
本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃!菩(pú)提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载(zài)于《坛经》。
其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的,while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗旨在说(shuō)明“明镜”的清净;
第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道;
第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。
本来(lái)无一物(wù),何必惹尘埃.是什么意思?全解
意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没(méi)有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。
原文:菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。
译(yì)文:弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(táiwhile的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗)镜。
要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。
扩展资料:
背(bèi)景故事:
这个是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修行时,他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。
”
慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。
”
从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来(lái)看,慧能的显然要高(while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗gāo)得多,所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。
大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭(shì),勿使惹尘埃”。
意思是:弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本(běn)性(十年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此)。
而慧能(néng)则这样来解释(shì):“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。
”意(yì)思(sī)是:菩提树不是菩提(tí)树,而是(shì)原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子,而(ér)是比喻(yù)清静的心的(de)。
我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?
二者的(de)差异在于,神(shén)秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事物的(de)本质了(le)。
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了