九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难(nán)得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的人(rén)，可以告诉他们(men)识(shí)别(bié)一般的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好马(mǎ)的人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜(shèng)过我千(qiān)万倍(bèi)乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题(tí)要抓住事(shì)物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻(xún)找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的(de)是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在(zài)对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开(kāi)启人(rén)们(men)心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来(lá成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份i)表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故(gù)事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以及(jí)九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文注(zhù)释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文读音(yīn)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别(bié)天下(xià)难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色(sè)公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的(de)内(nèi)部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要抓(zhuā)住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得(dé)的千里(lǐ)马，好像是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的(de)哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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