日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土时(shí)，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么