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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时(shí)，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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