独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hé)野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或(huò)环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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