在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思(sī)议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋(wū)》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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