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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(z正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗hèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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