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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话(huà),就无(wú)所广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文(wén): 菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台。

  佛(fú)性常清(qīng)净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树(shù),心为(wèi)明镜台。

  明镜(jìng)本清净(jìng),何处(chù)染尘埃!菩(pú)提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台。

  本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何(hé)劳向外求玄?听(tīng)说依此修行(xíng),西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈,共广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区(gòng)有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的,旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清净;

  第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道;

  第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意(yì)思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西,为(wèi)什(shén)么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

  出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

  原(yuán)文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜。

  要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù),于是大(dà)师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观(guān)点提出了不(bù)同(tóng)的感悟,他说(shuō):“菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看,慧能的显然要高得多,所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟),弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性(十(shí)年树木百年树人就是出于(yú)此)。

  而慧能则这(zhè)样来解释(shì):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提树,而(ér)是(shì)原本(běn)比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的,那里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者的差异(yì)在于(yú),神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意(yì)象来表达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻,直接看到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩(pú)提本无树

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