子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的浙k是浙江哪个城市的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。浙k是浙江哪个城市的

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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