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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大人次是指什么，人次是单位吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>人次是指什么，人次是单位吗雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的(de)希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文人次是指什么，人次是单位吗，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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