子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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