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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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