作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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