社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(sh北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？è)日节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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