胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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