赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要想办外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么 align="center">
湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的(de)地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么不(bù)允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来(lái)，被冲(chōng)撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完(wán)成。

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