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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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