掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道理是什么，掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道理50字(zì)是(shì)掩耳盗铃(líng)意思是偷(tōu)铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自己的耳朵的。

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掩(yǎn)耳盗铃的寓言故事及道理是(shì)什么，掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道理50字(zì)

　　比喻自己欺骗自己(jǐ)，明(míng)明掩(yǎn)盖不住(zhù)的事情偏要想法子掩盖。

　　出自《吕(lǚ)氏(shì)春秋·自知》。

　　春(chūn)秋时候，晋(jìn)国(guó)世家(jiā)赵氏(shì)灭掉了范氏。

　　有人趁机跑到(dào)范氏(shì)家里(lǐ)想(xiǎng)偷(tōu)点东西，看见院子里吊着一口大(dà)钟。

　　钟(zhōng)是(shì)用上等(děng)青铜(tóng)铸成的，造型和图案都(dōu)很(hěn)精美。家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译p>

　　小偷(tōu)心(xīn)里高兴极了，想把这(zhè)口精美的大钟背回(huí)自(zì)己家(jiā)去。

　　可是钟又(yòu)大又(yòu)重，怎么也挪不(bù)动(dòng)。

　　他想来想去(qù)，只有一(yī)个办法，那就(jiù)是把钟(zhōng)敲碎，然后再分别搬回家(jiā)。

　　小偷找(zhǎo)来一把大锤子(zi)，拼命朝钟砸(zá)去，咣(guāng)的一声(shēng)巨响，把(bǎ)他吓了一大(dà)跳。

　　小偷着(zhe)慌，心(xīn)想(xiǎng)这(zhè)下(xià)糟了，这钟(zhōng)声不就等于(yú)是(shì)告诉人们我正(zhèng)在(zài)这(zhè)里偷钟吗?他(tā)心里一急，身子一(yī)下(xià)子扑到了钟上，张(zhāng)开(kāi)双(shuāng)臂想捂住(zhù)钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依(yī)然悠(yōu)悠地传向远方。

　　他越听越害怕，不(bù)由自主地抽回双手(shǒu)，使(shǐ)劲捂住(zhù)自已的耳(ěr)朵。

　　“咦(yí)，钟声(shēng)变小了，听不见了!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极(jí)了!把耳朵捂住(zhù)不就听不进钟声了吗(ma)!”他立(lì)刻找来两个布团，把(bǎ)耳(ěr)朵塞住，心(xīn)想，这下(xià)谁也(yě)听(tīng)不见钟声了。

　　于是就放手砸(zá)起(qǐ)钟来，一下(xià)一下(xià)，钟声(shēng)响亮地传到(dào)很远(yuǎn)的(de)地方。

　　人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　钟的响声是客观存在的，不管你是(shì)否捂住耳朵，它都是要响的。

　　凡是要客观存(cún)在(zài)的东西，它不会(huì)依(yī)人的主(zhǔ)观意志而改变。

　　有的人对自(zì)己(jǐ)不利，或不喜欢的客观存在，采取(qǔ)不承(chéng)认的态度(dù)，以(yǐ)为如此，它就不(bù)存在了，这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一(yī)样，都是极端(duān)的(de)主观唯心(xīn)主义(yì)——唯我(wǒ)论(lùn)的表(biǎo)现。

　　如果对客(kè)观存在(zài)的(de)现(xiàn)实不正视、不研究(jiū)，采取闭目塞听的态度的话，最终(zhōng)便会自食(shí)苦果。

掩耳(ěr)盗铃的(de)寓言(yán)故(gù)事及道(dào)理

　　 掩耳(ěr)盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见而捂住(zhù)自己的耳(ěr)朵。

　　比喻自(zì)己欺骗自己，明(míng)明掩盖不住的事(shì)情偏要想法(fǎ)子掩(yǎn)盖。

　　出自(zì)《吕氏(shì)春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩耳(ěr)盗(dào)铃

　　 春(chūn)秋(qiū)时候，晋(jìn)国(guó)世家赵氏灭掉了范(fàn)氏。

　　有人趁(chèn)机跑到范氏(shì)家(jiā)里(lǐ)想偷点(diǎn)东西，看见(jiàn)院(yuàn)子(zi)里吊着一口大钟。

　　钟(zhōng)是用上等青(qīng)铜铸成的，造型和图案都(dōu)很(hěn)精美。

　　小偷心里高(gāo)兴(xīng)极了，想把这口(kǒu)精美(měi)的大钟(zhōng)背(bèi)回自己家去。

　　可是钟又大又重，怎么也挪不动。

　　他想来想(xiǎng)去，只(zhǐ)有一个办法，那就(jiù)是把钟(zhōng)敲碎，然(rán)后再分别(bié)搬回家。

　　 小偷找来一(yī)把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨(jù)响(xiǎng)，把(bǎ)他吓了一大跳。

　　小偷着(zhe)慌，心想这(zhè)下糟了，这钟声(shēn家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译g)不就等于是告诉人们(men)我正在这里偷钟(zhōng)吗?他(tā)心里(lǐ)一急，身子一下子(zi)扑(pū)到了钟上，张开双臂想捂(wǔ)住钟声，可钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟(zhōng)声依然悠悠(yōu)地传向远方。

　　 他越听越害(hài)怕，不由自主地(dì)抽回双(shuāng)手，使劲捂住自已的(de)耳朵(duǒ)。

　　“咦(yí)，钟(zhōng)声(shēng)变(biàn)小了(le)，听不见(jiàn)了!”小偷高兴起(qǐ)来(lái)，“妙极了!把(bǎ)耳(ěr)朵捂住不就听不进钟声了(le)吗(ma)!”他立刻找来两个布(bù)团(tuán)，把耳朵塞住，心(xīn)想，这下(xià)谁(shuí)也听不(bù)见钟(zhōng)声了。

　　于是就放(fàng)手砸起钟来，一下一下，钟声响(xiǎng)亮地传到很远的地方。

　　人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉(zhuō)住了(le)。

掩耳盗铃告诉我们的道(dào)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译理

　　 钟的(de)响声是客观存(cún)在(zài)的，不管你是否(fǒu)捂住(zhù)耳朵(duǒ)，它都是要响的。

　　凡(fán)是要(yào)客观存在的东西(xī)，它不会依人的主(zhǔ)观意志(zhì)而改变。

　　有的人对自己不利，或(huò)不喜欢弯仔乱的(de)客观存在，采(cǎi)取(qǔ)不(bù)承认的态(tài)度，以为(wèi)如(rú)此，它(tā)就不(bù)存在了，这和(hé)“掩耳盗(dào)钟”一样，都是(shì)极(jí)端的主观唯(wéi)埋档(dàng)心主义——唯(wéi)我论的(de)表(biǎo)现。

　　如戚册果对客观存在(zài)的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终(zhōng)便会自食苦果。

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