详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常(cháng)用(yòng)词(cí)。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的(de)话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝(jué)大多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随(suí)喜、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏(lòu)液慎(shèn)界，三使(shǐ)善者增善、福者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻(qīng)消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列(liè)12个含义，实(shí)际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生西方(fāng)极乐世界。

　　善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意(yì)思是善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古人经(jīng)常在他人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说这个词，来(lái)表(biǎo)示他的(de)赞同，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中(zhōng)借(jiè)用(yòng)此词的(de)。

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善(shàn)哉善哉是什么(me)意思啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的(de)意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子(zi)时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的(de)赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随(suí)喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都称念“阿弥(mí)陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极(jí)乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增善、福者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列(liè)12个(gè)含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学人往生(shēng)西方极乐(lè)世界。

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