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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼(lǐ圆的直径符号字母表示圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么R,圆的直径符号字母表示什么)崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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