什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)42周是几个月，42周是几个月保质期是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(j42周是几个月，42周是几个月保质期an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>42周是几个月，42周是几个月保质期ū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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