抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世Medical staff可数吗，stuff(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫Medical staff可数吗，stuff，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的Medical staff可数吗，stuff(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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