徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成(c却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念héng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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