羊(yáng)上树什么意(yì)思，其实可以分析(xī)分析(xī)，首先(xiān)来看(kàn)一看这(zhè)个名词是(shì)什么“羊上树(shù)”，先来看一看这个名字是否合理，是非常不合理的，因为在日(rì)常生活中，我们一般(bān)以(yǐ)为(wèi)的(de)羊(yáng)能够(gòu)上(shàng)树吗，显然(rán)是不能(néng)够(gòu)的。那么(me)就说明，“羊上(shàng)树(shù)”这个(gè)服务的(de)难度系数非常高，已经高(gāo)到常(cháng)规情况下都(dōu)无法做到的程度，至(zhì)于到底如(rú)何完成，还真不知道。

羊(yáng)上树

再来(lái)分析(xī)一(yī)下(xià)这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)中的关系，这个(gè)词语“羊上(shàng)树(shù)”有三个字(zì)，每个字都(dōu)是有各(gè)自含义的，其中“羊”和“树(shù)”都是名词，一个是(shì)主语，另外一(yī)个是宾语；“上(shàng)”是动词，表明两个人(rén)之间(jiān)的(de)关系(xì)。再来(lái)看(kàn)，“羊上树”是一(yī)个服务，那(nà)么(me)显然“羊”代表的是受虐待一方(fāng)，毕竟“羊(yáng)”本(běn)来是不(bù)会上树的(de)，而“树”就等着“羊”来上。

虽然，一(yī)般大众见到的羊都是不能够上树的，但是自然界中确确实实(shí)存(cún)在(zài)着羊上树这(zhè)种情况(kuàng)，为什么呢？因为地(dì)上已经没(méi)有羊能够吃到的食物，只有树上才有能够让(ràng)羊活下(xià)去的(de)食物。为了能够活(huó)下去，只(zhǐ)能够想办法，只能够克(kè)服种种困(kùn)难，把不可能的事情变成可(kě)能。人不也是如(rú)此(cǐ)吗(ma)？要不然怎么会出现“羊上树”这种服务，不都是为(wèi)了(le)活(huó)着吗(ma)！

羊上树

羊上树因为不可思议，所以已(yǐ)经(jīng)成为世界各(gè)地游(yóu)客不(bù)可错过的独(dú)特(tè)景观，更是带(dài)火了当(dāng)地的经济。在摩洛哥(gē)南部，这(zhè)里地处沙漠高温地带，气候干燥、寸草难生(shēng)，只有这(zhè)些耐高温的灌木。有摩洛哥特有的“阿甘(gān)树(shù)”，这种树(shù)木十(shí)分坚硬，树上有果(guǒ)子(zi)。于是，黑山羊便在这样的自(zì)然(rán)条(tiáo)件下为生存，慢慢学会(huì)了上树的本领。

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羊上树

一个(gè)树上(shàng)能够(gòu)同时挂着还几个山羊，场面(miàn)相当的(de)壮观。山(shān)羊站在树(shù)上，有些(xiē)爬得很高，直接就到(dào)了树枝顶(dǐng)端，那种感觉像(xiàng)是到了悬(xuán)崖边一(yī)样，离地面有(yǒu)三四米(mǐ)高，黑山昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(shān)羊却在上面悠闲自得。这还是一个(gè)相声段子，用(yòng)它比喻一(yī)些人(rén)故作姿态，刁难别人，因为这件事情往往难办。羊上树这个词再次(cì)受到关注(zhù)，还因为韩国(guó)张紫妍(yán)的事情。

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