寓言的特(tè)点：

　　1、寓言篇(piān)幅(fú)一(yī)般都比较短小(xiǎo)，语言比较精辟简(jiǎn)练，结(jié)构相对简单，表现(xiàn)力(lì)极为丰富。

　　2、寓(yù)言(yán)具(jù)有鲜(xiān)明的教(jiào)育性和讽刺性。

　　多采用借喻手法，使富有教训意(yì)义的主(zhǔ)题或深刻(kè)的(de)道理(lǐ)在简单的故事中体现。

　　主题思想(xiǎng)大多借(jiè)此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是虚构，主人公(gōng)比(bǐ)较随意，可以(yǐ)是人(rén)，可以是物。

　　4、寓言常用(yòng)的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的意思，即把作(zuò)者的思想寄托在一个故事里，让人(rén)从中(zhōng)领(lǐng)悟到一定(dìng)的道理(lǐ)。

　　寓言是(shì)用比喻(yù)性的故事来寄托意味深长(zhǎng)的道理，给人以启示的文(wén)学(xué)体裁，字数不多，但言简意赅(gāi)。

　　故事的主人(rén)公可(kě)以是人，也可以是(shì)拟人化(huà)的(de)动植物或其它事物。

　　该词最早见于(yú)《庄(zhuāng)子》，在(zài)春秋战国(guó)时代兴(xīng)起，后来成为文学作品的(de)一种(zhǒng)体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言注定是一(yī)种弱于并低于(yú)历史(shǐ)的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相(xiāng)联余胡册系的。

　　其源头是非儒家(jiā)的道家“异端(duān)”。

　　然(rán)而(ér)寓言(yán)竖宏(hóng)式(shì)阅读(dú)又(yòu)是(shì)儒家文人的常见阅读模(mó)式(shì)。

　　在这模(mó)式(shì)中，读者意识到故事的(de)小说(shuō)性质(zhì)，因而不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正(zhèng)具有意义是在其(qí)说教和哲学的层(céng)面上。

　　寓言早在我国春秋战国时(shí)代就已经盛行，当(dāng)时一些思想家把(bǎ)寓言当成辩论的手段(duàn)。

　　为(wèi)了在政治(zhì)主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互(hù)相责难、辩论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间故事或(huò)谚语。

　　通过(guò)艺术加(jiā)工，用鲜明生动的抽(chōu)象的代(dài)替议(yì)论进行(xíng)激烈的(de)争辨斗争。

　　中(zhōng)国民(mín)间寓言(yán)极为丰富，一般的都比较短(duǎn)小。

　　除汉族外，还有(yǒu)各少数民族(zú)寓言。

　　各族(zú)人民创(chuàng)作做(zuò)伍的(de)寓言，多以动物为主人(rén)公，利用(yòng)它们的活动及相互(hù)关系投(tóu)进一(yī)种教(jiào)训或喻(yù)意，达做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪到讽喻的目的。

　　反(fǎn)映了劳动人民健康(kāng)、朴实的思(sī)想，闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧和高尚的(de)道(dào)德光芒。

　　中国(guó)古代寓言源远(yuǎn)流长，在先(xiān)秦时期已(yǐ)具(jù)雏形。

　　先后经历了先秦的(de)说理(lǐ)寓言、两汉的劝戒寓(yù)言，魏晋南北朝的嘲(cháo)讽寓言、唐宋(sòng)的(de)讽刺寓言(yán)和(hé)明清的(de)诙谐寓言等五个阶段。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——寓言

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