转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思的时(shí)候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的(de)文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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