悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)德拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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