劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于(yú)劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思以及劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人原文，劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人谁说(shuō)的等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话出自哪里，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说的等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸