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　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期(qī)著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。