独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十(shí)二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名(míng)号标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他们(men)有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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