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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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