作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōn窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污g)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(p窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污ǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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