中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁-橘子百科-橘子都知道

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一(yī)年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制(zh中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。