社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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