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这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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