生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(z伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月hēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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