远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(y浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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